Religiös pluralism eller sekularism i skolan? - Om den rättsliga avvägningen mellan positiv och negativ religionsfrihet
(2020) LAGF03 20202Department of Law
Faculty of Law
- Abstract
- In Sweden, there has been a tolerant attitude towards religious manifestations for a long time. However, the topic of prohibition of the Muslim headscarf arises in the public debate now and then. I the county of Skurup, a ban on the Muslim headscarf was recently voted through. The county board referred to the European Court of Human rights who have allowed bans on Muslims headscarf in multiple cases. The politician Johan Bolinder said that the practice of the Court shows that the right to practice one’s religion is subordinate the right to not have religion forced upon you.
The essay aims to examine what the European Court of Human rights have said regarding the balancing between the right to practice ones’ religion and the right to... (More) - In Sweden, there has been a tolerant attitude towards religious manifestations for a long time. However, the topic of prohibition of the Muslim headscarf arises in the public debate now and then. I the county of Skurup, a ban on the Muslim headscarf was recently voted through. The county board referred to the European Court of Human rights who have allowed bans on Muslims headscarf in multiple cases. The politician Johan Bolinder said that the practice of the Court shows that the right to practice one’s religion is subordinate the right to not have religion forced upon you.
The essay aims to examine what the European Court of Human rights have said regarding the balancing between the right to practice ones’ religion and the right to live without it, also known as the positive and the negative freedom of religion. It also examines what kind of circumstances that allows restrictions of the freedom of religion. Simultaneously, a presentation of the negative freedom of religion in Sweden is made to illustrate potential differences. The essays also aim to examine if the balancing practice in Swedish courts potentially could be influenced by the practice of the European court.
When it comes to the legal status of the European convention of human rights in Sweden, the opinions among experts seem to differ. It is also unclear which importance the cases from the European court should have in Swedish legal life. As the thesis shows, the negative freedom of religion in Sweden can only be invoked towards the state. There is also a strong national legislation when it comes to discrimination, which is sometimes hard to reconcile with some of the statements made by the Court on the topic. At what extent the Courts practice should affect Sweden is mainly up to Swedish judges to decide. (Less) - Abstract (Swedish)
- I Sverige har man länge haft en generös inställning till religiösa symboler och uttrycksformer, men med jämna mellanrum dyker frågan om slöjförbud i skolor upp i den svenska samhällsdebatten. I Skurups kommun röstade man nyligen igenom ett förbud mot huvudduk, huvudduk, niqab och burka med hävning till att Europadomstolen vid ett flertal prövningar har godtagit förbud mot muslimsk sjal i offentlig undervisningsverksamhet. Kommunalrådet Johan Bolinder sa att Europadomstolens praxis visar att rätten att utöva sin religion är underställd rätten för andra att inte påtvingas den.
Uppsatsen syftar till att undersöka vad Europadomstolens praxis faktiskt säger om avvägningar mellan rätten att utöva sin religions och rätten för att inte... (More) - I Sverige har man länge haft en generös inställning till religiösa symboler och uttrycksformer, men med jämna mellanrum dyker frågan om slöjförbud i skolor upp i den svenska samhällsdebatten. I Skurups kommun röstade man nyligen igenom ett förbud mot huvudduk, huvudduk, niqab och burka med hävning till att Europadomstolen vid ett flertal prövningar har godtagit förbud mot muslimsk sjal i offentlig undervisningsverksamhet. Kommunalrådet Johan Bolinder sa att Europadomstolens praxis visar att rätten att utöva sin religion är underställd rätten för andra att inte påtvingas den.
Uppsatsen syftar till att undersöka vad Europadomstolens praxis faktiskt säger om avvägningar mellan rätten att utöva sin religions och rätten för att inte påtvingas den, det som också kallas positiv och negativ religionsfrihet, samt vad det är för omständigheter som gör att inskränkningar av religionsfriheten är tillåtna enligt Europakonvention. Detta görs parallellt med en redogörelse för den negativa religionsfrihetens ställning i Sverige för att belysa eventuella skillnader. Uppsatsen ämnar undersöka om den svenska avvägningen eventuellt kan påverkas av Europadomstolens praxis och i så fall på vilket sätt.
Åsikterna kring vilken rättslig ställning Europakonventionen har i Sverige verkar gå isär. Det är också oklart vilken betydelse Europadomstolens praxis ska tillmätas, och det är i slutändan denna fråga som i mångt och mycket blir avgörande för att kunna besvara frågeställningen om hur praxisen kan påverka avvägningen i Sverige. Som undersökningen visar har Sverige en negativ religionsfrihet som inte går att rikta mot någon annat än staten, samt en stark diskrimineringslagstiftning som är svår att förena med vissa ställningstaganden i Europadomstolens praxis. I vilken utsträckning praxisen får genomslag är främst upp till svenska domare att avgöra. (Less)
Please use this url to cite or link to this publication:
http://lup.lub.lu.se/student-papers/record/9034367
- author
- Kanon, Hanna LU
- supervisor
-
- Per Nilsén LU
- organization
- course
- LAGF03 20202
- year
- 2020
- type
- M2 - Bachelor Degree
- subject
- keywords
- EU-rätt (en. EU law), Konstitutionellrätt, negativ religionsfrihet
- language
- Swedish
- id
- 9034367
- date added to LUP
- 2021-02-09 11:48:38
- date last changed
- 2021-02-09 11:48:38
@misc{9034367,
abstract = {{In Sweden, there has been a tolerant attitude towards religious manifestations for a long time. However, the topic of prohibition of the Muslim headscarf arises in the public debate now and then. I the county of Skurup, a ban on the Muslim headscarf was recently voted through. The county board referred to the European Court of Human rights who have allowed bans on Muslims headscarf in multiple cases. The politician Johan Bolinder said that the practice of the Court shows that the right to practice one’s religion is subordinate the right to not have religion forced upon you.
The essay aims to examine what the European Court of Human rights have said regarding the balancing between the right to practice ones’ religion and the right to live without it, also known as the positive and the negative freedom of religion. It also examines what kind of circumstances that allows restrictions of the freedom of religion. Simultaneously, a presentation of the negative freedom of religion in Sweden is made to illustrate potential differences. The essays also aim to examine if the balancing practice in Swedish courts potentially could be influenced by the practice of the European court.
When it comes to the legal status of the European convention of human rights in Sweden, the opinions among experts seem to differ. It is also unclear which importance the cases from the European court should have in Swedish legal life. As the thesis shows, the negative freedom of religion in Sweden can only be invoked towards the state. There is also a strong national legislation when it comes to discrimination, which is sometimes hard to reconcile with some of the statements made by the Court on the topic. At what extent the Courts practice should affect Sweden is mainly up to Swedish judges to decide.}},
author = {{Kanon, Hanna}},
language = {{swe}},
note = {{Student Paper}},
title = {{Religiös pluralism eller sekularism i skolan? - Om den rättsliga avvägningen mellan positiv och negativ religionsfrihet}},
year = {{2020}},
}