Prostitution i religionens namn
(2023) JURM02 20231Department of Law
Faculty of Law
- Abstract
- Temporary marriage (also known as sigheh in persian) is a kind of marriage practiced by Shia Muslims allows men and women to marry for a pre-determined period of time, it could be several years or one hour. Once the contractual time has lapsed, the marriage is automatically dissolved.
Critics of the temporary marriage argue that there is similiarities between mut'ah marriage and prostitution, such as the time limit on the marriage, and a payment to be made from the man to the woman that is equivalent as a payment to a prostitute. Simply put, that temporary marriages is a way of religiously legitimizing sex.
As Sweden becomes a more multicultural and multi-religious country, different ways of living are formed simultaniously. Are... (More) - Temporary marriage (also known as sigheh in persian) is a kind of marriage practiced by Shia Muslims allows men and women to marry for a pre-determined period of time, it could be several years or one hour. Once the contractual time has lapsed, the marriage is automatically dissolved.
Critics of the temporary marriage argue that there is similiarities between mut'ah marriage and prostitution, such as the time limit on the marriage, and a payment to be made from the man to the woman that is equivalent as a payment to a prostitute. Simply put, that temporary marriages is a way of religiously legitimizing sex.
As Sweden becomes a more multicultural and multi-religious country, different ways of living are formed simultaniously. Are young Swedes in Sweden adopting the practice of temporary marriages? What does that even mean? And if they do, what should we do about it, and what can we do? (Less) - Abstract (Swedish)
- Företeelsen tidsbestämda äktenskap, en rättstolkning inom shiaislam, har länge varit föremål för debatt därför att många anser att det är förtäckt prostitution. Utifrån en svensk kontext torde det dock inte vara helt orimlig kritik som riktas mot företeelsen när de enda rekvisiten för ett tidsbestämt äktenskap är betalning och tidsbestämning. Jag förnekar emellertid inte problembilden utan tvärtom, anser att den bör konfronteras. På rätt sätt. Utformningen av tidsbestämda äktenskap måste utredas och problematiseras för att vi ska kunna få en uppfattning om det är något skadligt eller farligt för det svenska samhället. För tidsbestämda äktenskap i en kontext med diametralt annorlunda syn på brott, straff och moral än Sverige kan tänkas ha... (More)
- Företeelsen tidsbestämda äktenskap, en rättstolkning inom shiaislam, har länge varit föremål för debatt därför att många anser att det är förtäckt prostitution. Utifrån en svensk kontext torde det dock inte vara helt orimlig kritik som riktas mot företeelsen när de enda rekvisiten för ett tidsbestämt äktenskap är betalning och tidsbestämning. Jag förnekar emellertid inte problembilden utan tvärtom, anser att den bör konfronteras. På rätt sätt. Utformningen av tidsbestämda äktenskap måste utredas och problematiseras för att vi ska kunna få en uppfattning om det är något skadligt eller farligt för det svenska samhället. För tidsbestämda äktenskap i en kontext med diametralt annorlunda syn på brott, straff och moral än Sverige kan tänkas ha helt andra effekter och konsekvenser där, än vad det får här.
Svensk straffrätt bygger på ett klassiskt liberalt perspektiv och i detta liberala sammanhang anses kriminalisering vara den mest inskränkande formen av beteende styrning som en stat kan utöva mot dess invånare, men ibland oundvikligt. Från ett klassisk-liberalt perspektiv är kriminalisering enbart legitimerat om den används i sista hand och enbart för de mest förkastliga gärningarna. Kritiken mot den klassisk liberala positionen är just att den förblivit märkligt opåverkat av samhällsutvecklingen. I takt med att Sverige blir ett mer mångkulturellt och mångreligiöst land bildas det också flera olika levnadsnormer. Normer ärver sin giltighet från de allra högsta författningarna, så som till exempel grundlagar. Misstaget vi tenderar att göra är att ta deras giltighet för given. Detta antagande medför problem när olika normer möts i ett rättssystem som enbart accepterar en. I en svensk sekulär majoritetskultur där svenska värderingar anses vara norm och i svensk straffrätt som präglas av en svensk underton: Finns det plats för det andra “svenska”? (Less) - Popular Abstract (Uncoded languages)
- پدیده ازدواج موقت یک تفسیر در شیعھ ھست کھ مدت زیادی ھست کھ مورد بحث ھست و بعضی ھا ان را پوششی برای
تن فروشی میدانند من ھمیشھ مخالف ھمچین برداشت با عجلھ از این موضوع بودم و از مذھب .دفاع کردم
ز اما بعد از دیدن گزارشی کھ چند امام مساجد اقدام بھ این نوع ازدواج در قبال پول کردند را دیدم از دفاع کردنم دست برداشتم
با توجھ بھ اینکھ جامع سوئد تبدیل بھ یک جامعھ چند فرھنگی با مذھب ھای مختلف شده روابط اجتماعی متفاوتی ایجاد شده است
قواعد شناختھ شده و قانونی رو ما از قانون اساسی کشور بھ ارث برده ایم ولی اشتباه است اگر .فکر کنیم این قواعد ابدی ھستند
این مشکل وقتی مشاھده میشود کھ دو نرم اجتمایی بھ مشکل برخورد می کند ولی سیستم قضایی .یکی رو بھ رسمیت میشناسد
در جامعھ سوةد کھ اکثر مردم غیر مذھبی ھستند و نرم ھای سوةد در دادگاھای این کشور برای تعیین... (More) - پدیده ازدواج موقت یک تفسیر در شیعھ ھست کھ مدت زیادی ھست کھ مورد بحث ھست و بعضی ھا ان را پوششی برای
تن فروشی میدانند من ھمیشھ مخالف ھمچین برداشت با عجلھ از این موضوع بودم و از مذھب .دفاع کردم
ز اما بعد از دیدن گزارشی کھ چند امام مساجد اقدام بھ این نوع ازدواج در قبال پول کردند را دیدم از دفاع کردنم دست برداشتم
با توجھ بھ اینکھ جامع سوئد تبدیل بھ یک جامعھ چند فرھنگی با مذھب ھای مختلف شده روابط اجتماعی متفاوتی ایجاد شده است
قواعد شناختھ شده و قانونی رو ما از قانون اساسی کشور بھ ارث برده ایم ولی اشتباه است اگر .فکر کنیم این قواعد ابدی ھستند
این مشکل وقتی مشاھده میشود کھ دو نرم اجتمایی بھ مشکل برخورد می کند ولی سیستم قضایی .یکی رو بھ رسمیت میشناسد
در جامعھ سوةد کھ اکثر مردم غیر مذھبی ھستند و نرم ھای سوةد در دادگاھای این کشور برای تعیین مجازات اعمال میشود ایا جایی برای دیگر س ِوةد ھا ھست؟
در این نوشتھ سعی میکنم نشان دھم کھ چگونھ سیستم قضایی دمکرات ما در مجازات خلافکاران .اختلاف نظر دارند
چقدر مشکلات در جامعھ ای کھ نا ھماھنگ ھست وجود دارد در صورتی کھ گفتھ میشود کھ ھماھنگ و یک دست ھست
الان زمان مناسب و دلیل ھای کافی برای اینکھ ازدواج موقت را جرم بھ حساب بیاوریم نیست. ولی پرسش این ھست چرا ما میخواھیم جرم باشد؟ نباید متفاوت بودن وجود داشتھ باشد در زیر
یک قانون ؟ ما بھ ادم ھایی کھ متفاوت ھستند این شانس رو میدھیم (Less)
Please use this url to cite or link to this publication:
http://lup.lub.lu.se/student-papers/record/9116622
- author
- Ghadyani, Sara LU
- supervisor
-
- Karol Nowak LU
- organization
- alternative title
- Temporary marriage: An Islamic cover for prostitution or sex between two consenting adults?
- course
- JURM02 20231
- year
- 2023
- type
- H3 - Professional qualifications (4 Years - )
- subject
- language
- Swedish
- id
- 9116622
- date added to LUP
- 2023-06-15 11:19:50
- date last changed
- 2023-06-15 11:19:50
@misc{9116622,
abstract = {{Temporary marriage (also known as sigheh in persian) is a kind of marriage practiced by Shia Muslims allows men and women to marry for a pre-determined period of time, it could be several years or one hour. Once the contractual time has lapsed, the marriage is automatically dissolved.
Critics of the temporary marriage argue that there is similiarities between mut'ah marriage and prostitution, such as the time limit on the marriage, and a payment to be made from the man to the woman that is equivalent as a payment to a prostitute. Simply put, that temporary marriages is a way of religiously legitimizing sex.
As Sweden becomes a more multicultural and multi-religious country, different ways of living are formed simultaniously. Are young Swedes in Sweden adopting the practice of temporary marriages? What does that even mean? And if they do, what should we do about it, and what can we do?}},
author = {{Ghadyani, Sara}},
language = {{swe}},
note = {{Student Paper}},
title = {{Prostitution i religionens namn}},
year = {{2023}},
}