Fadern, Sonen och Den världsliga lagstiftningen: En rättshistorisk undersökning av hädelselagstiftningens utveckling i Sverige och Finland

Abstract

In Sweden, there is no direct prohibition against burning religious scriptures, which however exists in Finland. Burning religious scriptures is a form av blasphemy, and it is this type of legislation Finland has. Blasphemy means insulting God or another religious object. The purpose of this essay is to examine the history of blasphemy legislation in Sweden and Finland. The research questions are "how has the blasphemy legislation developed in Sweden and Finland?” and "how does the development of blasphemy legislation differ between Sweden and Finland?".
To answer these questions three methods have been used, in the form of the legal historical, legal dogmatic and comparative. The perspectives of the essay are legal historical and comparative. The primary material used include literature from the early 20th century and legal preparatory documents.
The essay begins with a historical overview of Finnish and Swedish legal relations and the relationship between religion and society in both countries. Thereafter follows a presentation about blasphemy legislation in Sweden and Finland throughout history.
Finland was a part of Sweden until 1809. The country first became able to develop its own legislation in the 1860s. It is from this point the comparison between Sweden and Finland begins.
Before Protestantism was introduced in Sweden in the 16th century, the church had its own legal system, why blasphemy was not regulated in secular legislation. When blasphemy was introduced in secular legislation for the first time, the legislation was directly derived from the Bible. From this point of time, the blasphemy legislation in Sweden gradually became less strict. There were changes in the legal protected interest from God to people´s religious feelings, as well as changes in elements and reduced penalties. The name of the provision also changed to breach of religious peace in 1949. This provision was repealed through a legal amendment in 1970 with reference to the significance of freedom of expression.
Finland underwent a similar change in blasphemy legislation, as it also gradually became less strict, changed the legal protected interest, and renamed the provision to breach of religious peace in 1970. Nevertheless, Finland´s blasphemy legislation has since 1889 when Finland´s first penal code was enacted always been stricter than Sweden´s. The main difference is that breach of religious peace is still prohibited in Finland today. A perspective on legislation based on religious conviction has had a greater influence in Finland than in Sweden.

Abstract (Swedish)

I Sverige finns inget direkt förbud mot att bränna religiösa skrifter, vilket det däremot finns i Finland. Att bränna religiösa skrifter är en form av hädelse, och det är en sådan typ av lagstiftning som Finland har. Att häda innebär att kränka Gud eller ett annat religiöst föremål. Syftet med denna uppsats är att undersöka hädelselagstiftningens historia i Sverige och Fin-land. Frågeställningarna är ”hur har utvecklingen av lagstiftningen om hädelse sett ut i Sverige och Finland?” och ”hur skiljer sig utvecklingen av lagstiftningen om hädelse åt mellan Sverige och Finland?”.
För att besvara frågeställningarna har tre metoder använts, i form av den rättshistoriska, rättsdogmatiska och komparativa. Uppsatsens perspektiv är rättshistoriskt och komparativt. Det material som har använts inkluderar framför allt litteratur från tidigt 1900-tal och lagförarbeten.
Uppsatsen tar sin utgångspunkt i en historisk genomgång av finsk och svensk rätts relation till varandra samt religionens roll i samhället i länder-na. Därefter behandlas lagstiftningen om hädelse i Sverige och Finland genom historien.
Finland var en del av Sverige fram till 1809. Det blev först på 1860-talet möjligt för landet att utveckla sin egen lagstiftning. Det är därifrån jämförelsen mellan Sverige och Finland tar sin början.
Innan protestantismen infördes på 1500-talet i Sverige hade kyrkan en egen rättsordning, varför hädelse inte reglerades i den världsliga lagstiftningen. När hädelse introducerades i den värdsliga lagstiftningen för första gången hämtades lagstiftningen från bibeln. Från den tidpunkten blev hädelselagstiftningen i Sverige successivt mindre sträng. Den genomgick förändring av skyddsobjektet från Gud till människors religiösa känslor, fick förändrade rekvisit och sänkt straff, samt ändrade namn till brott mot trosfrid. Bestämmelsen om brott mot trosfrid upphävdes genom en lagändring 1970 med hänvisning till yttrandefrihetens betydelse.
Finland upplevde en liknande förändring av hädelselagstiftningen, då den också blev successivt mindre sträng och ändrade skyddsobjekt samt namn till brott mot trosfrid. Trots detta har Finlands hädelselagstiftning sedan 1889 när Finlands första strafflag infördes, alltid varit strängare än Sveriges. Den största skillnaden är att brott mot trosfrid är förbjudet än idag i Finland. En syn på lagstiftningen grundad i religiös övertygelse har fått större inflytande i Finland än i Sverige.

• author: Kardell, Emelie
• supervisor: Mariya Senyk
• organization: Department of Law; Faculty of Law
• course: LAGF03 20232
• year: 2023
• type: M2 - Bachelor Degree
• subject: Law and Political Science
• keywords: rättshistoria, komparativ rätt, hädelse, brott mot trosfrid, Sverige, Finland
• language: Swedish
• id: 9146611
• date added to LUP: 2024-04-19 16:24:45
• date last changed: 2024-04-19 16:24:45